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內心有愛,才能步履輕快
  作者:閆達    類別:原創    日期:2018/6/16 15:33:00    閱讀:(4919)    評論:(0) 收藏文章 收藏文章
  關鍵詞: 內心 才能 步履 輕快


“千江有水千江月,萬里無云萬里天”,這是一句佛性很大的禪語,境界之高,大于天地之廣。前一句意思是把這千江比做眾生,月為佛,只要這千江有水,就有千江的佛性;后一句這個云比做欲望和煩惱,人拋卻這些東西,才能看到這萬里天,這里的天也是佛性。

初次看到這句詩時,只覺得境界極廣極美,可是并不了解它的真正含義,后來查了相關資料才知曉。這茫茫的眾生,如同滾滾的江水一刻不停留,它們頭頂的星空燦爛運行,太陽東升西落,月圓月缺,一切有其規律,聚散離合,沒有真正的永恒。

我們所追求的永恒,只不過是自己的一廂情愿罷了,一切緣聚緣散,乃至生命的誕生消亡不過是能量的轉化,我們每一個人也只是這其中的一個過程。所以隨緣而生,緣盡則滅,坦然對之,不必過于傷感。

佛學給了我們一個打開宇宙秘密大門的鑰匙,既然沒有永恒,那么就會有轉化,我們所有的一切,會以另一種形式存在。此生我們所修煉之能,待消散時,會以什么形式轉化。我們在這時空的存在,會在另一時空為何。

一切欲望皆是苦的,這是佛說的另一個重要的論點。難道我們的欲望得到滿足,產生的了快樂,也是苦的嗎?按照有樂就有苦的道理,你踏入了苦和樂的世界,就會不斷品嘗凡夫所指的苦和樂,在這糾結中走不出來,終究是一種煩惱,而煩惱既是一種苦。

要達到萬里無云萬里天的境界,必須拋卻一切欲望,達到自己的心性與天地同在,同呼吸共命運,感受天地的脈搏,那么此時,這才是真正的與天地的能量同為一體,也就擁有了天地自然的力量,真正的大同之樂也就出現了。

隨緣并不是放棄自己的主張,而是要遵循事物發展的規律,以尊重事物客觀發展規律為前提,調整自己的主觀能動性,與之相合,要做到既要順勢而為,又要發揮自己的影響力,這一點無論什么思想都是承認這一點的。

佛學并不是消極讓我們避世,而是要讓人更好的適應生活,積極發揮自己的影響力,達成自己的修為。這修為就是能過自己的努力,達成一個目標,從而影響別人。但是在這之前,我們必須作出改變,讓自己更有力量,越是能改變自己的人,才能影響更多的人。

有必要說一下,佛說克己忍受,是為了克制住自己的不當欲望,學會忍受這種克制欲望帶來的痛苦,如果一個人熬不住寂寞,怎么享受繁華,一個人連自己都管理不好,怎么能做別人的榜樣,一個人不放下惡念,怎么能帶給這世界以善報。

一個人在失去一些東西的同時,他會得到一些東西,這是必然的。如果你抱著失去快樂得到痛苦,失去金錢得到貧窮這樣的思想,那是走到一個天羅地網的死地,這種角度看待問題是不正確的。佛的本意是造福眾生,用善意的角度來看待問題,用善意的思想來思考問題,這才是真正的佛性。



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